「自分のほかにも世界があることを思い知ったか。これまでおまえは自分のことしか知らなかった!本来は無邪気な子供であったにせよ、しょせんは悪魔のような悪だったわけだ!――だからこそ知るがいい、わしは今、お前に死を命じる、溺れ死ね!」
カフカ作『判決』より 池内紀訳
きのう浅田彰さんのことを書いたが、最近不思議に思っていたのは、「知識人の権威が失墜した」とか、「現代思想は過去のものになった」とか言われるわりには、色々なブログで浅田さんや東浩紀さんや内田樹さん、宮台真司さんなどの名前をやけに目にするということだ。有名なブロガーでもある内田さんは当然としても、特に東さんや宮台さんの名前は、よく色々なサイトで目にする。ぼく自身も、東さんのことは、何度も記事にさせてもらった。
これはどうしてかと考えていて思いついたのは、以前に書いた『新潮』の対談で磯崎新さんが言っていた「アイコン」という概念のことだ。
この言葉は元来「象徴」という意味があるらしいのだが、あの対談では例として「イカロス」、「フランケンシュタイン」、「ゴジラ」などの名前が挙がっていた。また、バーミヤンの仏像やワールドトレードセンターもアイコンであって、アイコンであるが故に破壊の対象になったのだと、磯崎さんは言っていた。
ひょっとして、いまや「東浩紀」とか「宮台真司」、「浅田彰」は、ウェブの世界ではアイコンとして機能しているのではないか。それなら、いわゆる現代思想の権威が失墜した後に、彼らがなお盛んに言及の対象とされていることも、なんとなく納得できる。
そう考えると、浅田さんの今回の発言は、自分がアイコンとして扱われるような言説空間に対しての、アイコン(象徴)化された当事者からの異議申し立てであり、また「象徴」がブログという想像的な世界に介入することによって、この世界の言説のあり方を現実の世界のなかに参入(自立)させようという、「父」の振舞いであったのかもしれない。
無論、それをどうとらえるかは、息子たちの問題だが。
いや、というよりも、自分が「象徴」化されてしまうことへの「父」の怒りであって、その怒りとの闘争を通して、「息子たち」は、次の世界を切り開いていかねばならぬ、ということか。
カフカの『判決』の、「憤怒の父」のように。