Web評論誌『コーラ』の２１号が発行されましたので、紹介します。
連載企画の「現代思想を再考する」は、書いてる私も全体の構成がよく分からなくなってきましたが、第２期の３回目にあたるようです。
今回は広坂朋信さんが「グノーシス的日本」と題し、昨今の情勢に関して挑発的な論考（と、私は思いました）を執筆しておられます。不肖、私もコメントを寄せております。どうぞお読みください。
（以下転載）
■■■Web評論誌『コーラ』２１号のご案内■■■
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---------------------------------------------------------------広坂朋信（コメント：岡田有生）
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１．柄谷行人の今村社会哲学評
柄谷行人は、朝日新聞2005年04月17日付けの書評欄で、今村仁司の『抗争す
る人間』（講談社）を取り上げた。その記事で柄谷は「本書は、社会哲学者と
して知られた著者の、これまでの仕事を集大成するような力作である」と儀礼
的に評価しながら、今村の議論を次のように要約している。
（以下、Webに続く）---------------------------------------------------------------
●連載：哥とクオリア／ペルソナと哥●
第27章 言語・意識・認識（言語フィールド篇）中原紀生
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■井筒豊子の和歌論三部作
日本古典文学、とりわけ古今、新古今をめぐる言語哲学的意味論。この、実
現されなかった井筒俊彦の和歌論を「類推」させる仕事として、若松英輔氏は
『井筒俊彦──叡知の哲学』で、次の五つの事例をあげていました。
その第一は、千載集における幽玄の復活を論じ、和歌の蘇生を、そして同時
に和歌における自覚的な伝統の樹立を考察した風巻景次郎の『中世の文学伝
統』、（風巻景次�欖いわく、「だから私は『千載集』の抒情調をもって幽玄で
あるということにしよう。そこで『千載集』が『古今』の正調に復したという
のは、つまり幽玄の調を打ち立てたことにほかならぬのである。ただ『古今
集』と『千載集』とではどこがちがっているのであるかといえば、それは『千
載集』は、幽玄という如きことを「詩」の必要条件として要求する心の生んだ
ものであったということである。『古今集』にはそうした意識はまだ成立して
いないのである。（（以下、Webに続く）----------------------------------------------------------------
●連載「新・玩物草紙」●
猫は美形を保ったまま／人形姫寺田 操
http://sakura.canvas.ne.jp/spr/lunakb/singanbutusousi-11.html
（以下、Webに続く）
中華そば屋の暖簾の下を猫がのんびり歩いていく表紙の文芸雑誌「猫町文
庫」３集（２０１２・５）を開くと、和田ゆりえ『猫屋敷』に手招きされ
た。
《古代エジプトでは飼い猫が死ぬと、人々は眉を剃り落として悲しみ、ミイラ
にしてバステト女神の神殿に奉納したといいます。》《彼らすべてに心優しい
飼い主がおり、死後はふたたび彼らといっしょに暮らしたいという願いを込め
て、丁重にミイラにしたのです。》
古代エジプトでは死後の永遠が信じられているから、猫のミイラもあるのだ
ろう。イギリスの探検隊がエジプトで３０万体の猫のミイラを発見したという
が、小説の主人公は古代エジプト人ではない。猫と共生している独身女性の暮
らしを描いた作品だ。クレオパトラが黒猫を抱いて寝ている姿が目に浮かん
だ。 （（以下、Webに続く）---------------------------------------------------------------
